Ulasan: Nama samaran sukan India menunjukkan kurang menghormati budaya Orang Asli
Memandangkan pergerakan yang semakin berkembang bertujuan untuk membetulkan kesilapan masa lalu, termasuk kejayaan ketara dengan francais sukan pro di Cleveland dan Washington baru-baru ini, ia mengingatkan kita bahawa sejarah tidak selalu baik - apatah lagi adil - kepada kumpulan terpinggir.
Nama berwarna-warni untuk pasukan hampir setua sukan pasukan sendiri.
Tetapi apabila pergerakan yang semakin meningkat bertujuan untuk membetulkan kesilapan masa lalu, termasuk kejayaan ketara dengan francais sukan pro di Cleveland dan Washington baru-baru ini, ia mengingatkan kita bahawa sejarah tidak selalu baik - apatah lagi adil - kepada kumpulan terpinggir.
Saya tidak tahu ke mana momentum itu akan pergi, kata Joshua Hunt, naib pengerusi The Committee of 500 Years of Dignity & Resistance, yang organisasinya yang berpangkalan di Cleveland menyertai gabungan aktivis Orang Asli Amerika yang meyakinkan pasukan besbol bandar untuk menggugurkan orang India - pertama kali diterima pakai pada tahun 1915 - dari namanya.
Tetapi kami berharap, Hunt menambah, ini akan menjadi pelan tindakan untuk pasukan profesional seperti (Atlanta) Braves, Ketua Kansas City, Blackhawks dan semua beribu-ribu sekolah awam bahawa inilah yang berlaku apabila anda meluangkan masa untuk mendengarnya. orang asli.
Berkaitan
Telander: Nama sukan yang menyinggung mesti hilang, tidak kira berapa lama masa yang diperlukan
‘Sudah tiba masanya.’ Pemilik pasukan MLB Cleveland mengesahkan kelab akan menggugurkan nama samaran orang India
Saya menghormati keputusan yang dibuat oleh orang Cleveland Indian untuk mengikuti jalan itu, kata Ketua Pegawai Eksekutif Blackhawks Danny Wirtz. Tetapi kami terus memperdalam komitmen kami untuk mempertahankan nama dan jenama kami.
[Memandangkan] kerja yang kami lakukan sejak beberapa bulan lalu dalam mengembangkan dan memperdalam perbualan serta perkongsian dalam komuniti Orang Asli Amerika, kami terus berasa sangat positif tentang jenis kerja yang boleh kami lakukan, cara kami boleh pengurus nama dan sejarah yang lebih baik, dan menggunakan platform kami untuk menjadi pendidik kepada peminat dan pasukan dalaman kami, tambah Wirtz. [Kami mahu] memastikan kami memberikan penghormatan dan penghormatan itu.
Pada masa ini, kerana tekanan daripada aktivis, orang ramai atau penaja korporat mereka, kebanyakan pasukan sukan telah membuang nama perkauman secara terang-terangan pada masa lalu. Lebih daripada sedozen kolej utama atau pasukan sukan profesional membuat langkah itu sejak 50 tahun yang lalu.
Tetapi beberapa orang telah berpegang pada nama dan imej Orang Asli Amerika, dengan alasan ia mencerminkan penghormatan dan penghormatan. Sejarah berkata sebaliknya.
Pasukan lumba kereta kuda di Rom purba mula-mula menggunakan warna dan simbol — dan kemudian nama — sebahagian besarnya sebagai perkara praktikal, untuk membezakan diri mereka daripada saingan semasa acara sebenar. Walau bagaimanapun, dari masa ke masa, pengecam tersebut menjadi lebih penting. Seperti bangsa dan agama, mereka menjadi penanda untuk mengukuhkan ikatan sesama pengikut dan memisahkan kawan daripada musuh.
Memandangkan sukan bertapak dalam budaya popular Amerika pada akhir 1800-an, peminat memerlukan cara untuk membezakan banyak pasukan yang bermain sukan yang sama di bandar yang sama. Kadangkala, ia tidak rumit seperti menambah nama kejiranan atau tempat kebanggaan bagi penduduknya, iaitu Brooklyn Dodgers sekitar tahun 1910, kerana pejalan kaki di sana sentiasa dipaksa melencong di sekitar laluan kereta.
Pada masa lain, nama itu dipilih untuk menonjolkan etnik pemain yang membentuk pasukan, atau untuk menarik minat bahasa dan budaya peminat mereka, seperti Montreal Canadiens pada tahun 1909, kerana pengikut francophone mereka menikmati setiap peluang untuk naik ke atas. menentang pasukan berbahasa Inggeris seperti saingan Wanderers.
Pada masa yang lain, nama berasal dari nyanyian yang berasal dari peminat atau dicadangkan oleh wartawan di akhbar tempatan. Pasukan besbol New York Highlanders secara rasmi menukar namanya selepas berpindah ke Polo Grounds baharu pada tahun 1913, tetapi akhbar harian di bandar itu telah memanggil mereka Yankees selama hampir sedekad ketika itu, semata-mata kerana ia lebih sesuai dalam tajuk berita.
Tetapi apabila sukan menjadi semakin popular dan menguntungkan pada permulaan abad ke-20, pemilik berusaha untuk menyemarakkan imaginasi peminat mereka. Ia hampir tidak membantu kumpulan terpinggir seperti Kulit Hitam dan Orang Asli Amerika bahawa pemilik tersebut cenderung menjadi orang kulit putih yang kaya, yang mendapati kepercayaan mereka terhadap keunggulan budaya dicerminkan dalam pencapaian yang dicatatkan di seluruh dunia oleh kekuatan Amerika yang semakin meningkat.
Ramai daripada pemilik tersebut menamakan pasukan mereka sebagai Indian, Braves dan Redskins pada ketika itu kerajaan Amerika Syarikat berada dalam pergolakan terakhir dalam pertempuran yang sebahagian besarnya berat sebelah untuk mengambil tanah daripada pelbagai puak India dan Bangsa-Bangsa Pertama dan mengasingkan rakyatnya atas tempahan — cuba untuk memusnahkan bahasa dan budaya mereka dengan berkesan.
Ia adalah satu proses pembelajaran bagi saya, kata pemilik pasukan Cleveland Charles Dolan dalam temu bual dengan The Associated Press, dan saya fikir apabila orang yang berfikiran adil, berfikiran terbuka benar-benar melihatnya, memikirkannya dan mungkin juga meluangkan sedikit masa untuk mengkajinya , Saya suka fikir mereka akan membuat kesimpulan yang sama: Ia adalah nama yang mempunyai masanya, tetapi ini bukan masanya sekarang, dan sudah tentu, nama itu tidak lagi boleh diterima di dunia kita.
Tetapi aktivis berpendapat bahawa tidak pernah ada masa yang sesuai, dan pastinya tidak apabila mereka mula muncul. Di sekolah berasrama penuh khusus di mana Orang Asli Amerika dihantar untuk pendidikan semula, moto tidak rasmi ialah Bunuh Orang India dan selamatkan lelaki itu. Sebilangan kajian sejak itu telah membuktikan kerosakan psikologi dasar tersebut dan gambaran negatif yang berterusan dalam budaya popular telah ditimbulkan ke atas Orang Asli Amerika, antaranya bunuh diri adalah punca utama kematian.
Tidak lama selepas apa yang dipanggil 'Perang India' pada 1880-an, ketika itulah kita melihat pasukan sukan mula menggunakan nama secara meluas, kata Hunt. Seolah-olah mereka melakukannya untuk berkata, 'Selepas kami mengalahkan mereka, kini kami akan mengarak mereka.'
Ia seperti seorang pemburu membunuh beruang atau rusa dan meletakkan kepala mereka di dinding. ‘Lihat, kami membunuh dan menakluki orang-orang ini.’ Dan, katanya, pada masa yang sama maskot ini mula muncul, kerajaan persekutuan telah melarang orang asli bercakap bahasa mereka sendiri atau menghormati adat mereka sendiri.
Penolakan yang teratur terhadap nama dan imejan yang menyinggung perasaan tidak bermula dengan sungguh-sungguh sehingga tahun 1960-an, kerana kumpulan seperti American Indian Movement menjadi sebahagian daripada usaha yang lebih meluas untuk hak sivil di seluruh negara. Secara kebetulan, program perpindahan kerajaan persekutuan pada masa itu telah memindahkan cukup penduduk asli Amerika ke bandar-bandar besar, di mana ramai yang menjadi peminat pasukan sukan tempatan dan mula meningkatkan usaha untuk menukar nama tersebut.
Ramai daripada aktivis tersebut memuji keputusan 1972 oleh Universiti Stanford, sebuah sekolah berprestij dengan program sukan untuk dipadankan, untuk menggugurkan orang India daripada namanya sebagai langkah pertama yang penting. Pada tahun 2005, NCAA akhirnya menerima pakai dasar yang melarang nama dan maskot yang bermusuhan dan kesat, kecuali sekolah yang telah mencapai persetujuan dengan puak tertentu untuk menggunakan nama mereka, seperti Seminoles Negeri Florida.
Perkara yang diharapkan ialah kita melihat bahawa apabila institusi yang dihormati hanya mengumumkan ia akan berubah, seperti yang kita lihat di Cleveland, yang sering membawa kepada banjir pasukan bukan profesional yang berubah, kata Hunt.
Tiada peluru perak. Ia tidak boleh hanya fokus atas ke bawah atau bawah ke atas. … Saya rasa kita masih mempunyai kira-kira 400 pasukan dengan nama itu di Ohio. Kami memerlukan kempen akar umbi tempatan dan kumpulan berprofil tinggi dan kami perlu menyokong perubahan dan menyokong satu sama lain.
Tetapi, katanya, apa yang baru berlaku di sini di Cleveland sudah meletakkan satu lagi pukulan di lengan.
ഭാഗം: