Ketegangan kaum memuncak apabila Southern Baptists mengadakan mesyuarat penting
Ia boleh menjadi detik penting untuk denominasi Protestan terbesar di Amerika.
NASHVILLE, Tenn. — Ketegangan berkaitan kaum dalam Konvensyen Southern Baptist sedang tinggi menuju ke mesyuarat kebangsaan minggu depan. Pemilihan presiden SBC baharu dan perdebatan mengenai konsep perkauman sistemik mungkin terbukti penting bagi sesetengah pastor Kulit Hitam kerana mereka memutuskan sama ada untuk kekal dalam denominasi atau keluar.
Ia boleh menjadi detik penting untuk denominasi Protestan terbesar di Amerika. SBC diasaskan sebelum Perang Saudara sebagai pembela perhambaan, dan hanya pada tahun 1995 ia secara rasmi memohon maaf atas warisan itu — namun sejak 2000 keahlian Kulit Hitamnya telah meningkat manakala keahlian kulit putih menurun.
Walau bagaimanapun, sepanjang tahun lalu, beberapa pastor kulit hitam telah keluar dari SBC kerana kecewa atas apa yang mereka lihat sebagai ketidakpekaan kaum dalam kepimpinannya yang sangat berkulit putih.
Bergantung pada keputusan mesyuarat di Nashville, eksodus boleh membengkak - atau reda. Ramai pastor kulit hitam selesa dengan teologi konservatif SBC dan berterima kasih atas sokongan kewangan, tetapi tidak mahu ia memasuki politik negara konservatif atau menjauhkan diri daripada usaha untuk keadilan perkauman.
Rev. Nate Bishop of Forest Baptist Church dekat Louisville, Kentucky, berkata beberapa ahli jemaah Kulit Hitamnya mahu meninggalkan SBC manakala yang lain mahu kekal, dan dia berhasrat untuk menilai tempoh dan nada perbincangan di Nashville untuk membimbing keputusannya.
Terdapat persoalan yang lebih besar sedang berlaku - adakah akan ada SBC dalam tempoh lima, 10, 15 tahun akan datang? Bishop berkata. Akan ada perpindahan dari organisasi kebangsaan ini. Satu-satunya jalan ke hadapan adalah jika kita menolak ketakutan yang diunjurkan hari demi hari.
Salah seorang pastor kulit hitam yang paling terkemuka di SBC, Dwight McKissic dari Cornerstone Baptist Church di Arlington, Texas, berkata gerejanya akan keluar dari SBC jika salah satu daripada dua calon konservatif terkemuka memenangi jawatan presiden: Albert Mohler, presiden Southern Baptist Theological Seminary, atau Mike Stone, seorang paderi dari Blackshear, Georgia, yang penyokong terasnya melihat Mohler sebagai tidak cukup konservatif.
Kedua-duanya telah membuat kenyataan bahawa Black Baptists akan mendapat kutukan, mengenai perkara perkauman dan politik, kata McKissic melalui e-mel. Saya tidak boleh dengan bangganya memanggil diri saya Baptist Selatan jika salah seorang daripada mereka menang.
Dia juga mengkritik mereka kerana menyokong sekatan ketat terhadap peranan wanita dalam gereja, mengatakan dia dan ramai pastor kulit hitam lain lebih suka membiarkan wanita berkhidmat sebagai pembantu paderi atau dalam peranan lain yang bermakna.
McKissic menyokong calon ketiga, paderi kulit putih Ed Litton dari Redemption Church di Saraland, Alabama. Litton akan dicalonkan oleh Fred Luter, seorang paderi yang berpangkalan di New Orleans yang pada 2012 menjadi presiden kulit hitam yang pertama dan setakat ini sahaja.
Garis pemisah yang penting dalam pilihan raya presiden dan untuk keseluruhan SBC ialah isu teori perlumbaan kritikal, istilah yang digunakan untuk menggambarkan kritikan terhadap perkauman sistemik.
Tahun lepas Mohler dan lima presiden seminari SBC yang lain, semuanya berkulit putih, mengisytiharkan bahawa teori perlumbaan kritikal tidak serasi dengan teologi berasaskan Kitab Suci SBC.
The kenyataan mencipta geseran jauh di luar akademi SBC, terutamanya disebabkan kurangnya penglibatan Kulit Hitam dalam penggubalannya. Tetapi Mohler tidak berganjak dari penolakannya terhadap teori perlumbaan kritikal, dan Stone telah mengutuk konsep itu dengan keras.
Resolusi yang disahkan oleh Stone dan ramai sekutu utamanya, yang akan dicadangkan pada mesyuarat itu, mengecam teori perlumbaan kritikal yang berakar umbi dalam pandangan dunia Neo-Marxis dan pascamoden. Sekutu Stone juga akan berusaha untuk membatalkan resolusi 2019 yang menunjukkan bahawa teori perlumbaan kritikal boleh berguna sebagai alat analisis.
McKissic berkata kelulusan mana-mana langkah sedemikian mungkin satu lagi pencetus untuk keluarnya.
Disember lalu dia, Litton dan Luter adalah antara penanda tangan bersama a kenyataan oleh kumpulan multietnik Southern Baptists yang menegaskan bahawa ketidakadilan kaum sistemik adalah realiti.
Beberapa peristiwa baru-baru ini telah menyebabkan ramai saudara dan saudari warna berasa dikhianati dan tertanya-tanya sama ada SBC komited untuk perdamaian kaum, kata kenyataan itu.
Sebilangan kecil daripada pendeta Hitam SBC yang tinggal telah mengulangi ancaman jelas McKissic untuk meninggalkannya.
Luter, sebagai sebahagian daripada siri video terbaru bertajuk Mengapa saya tinggal, berkata persekitaran yang kadangkala bermusuhan dalam SBC menjadikannya lebih penting bagi paderi Hitam untuk kekal dan mencari penambahbaikan. Rev. Marshal Ausberry, yang mengetuai persatuan gereja-gereja Hitam SBC, telah menggesa dialog yang penuh hormat untuk menyelesaikan perbezaan yang berkaitan dengan kaum.
Charles Jones, pastor New Hope Missionary Baptist Church di Clute, Texas, telah memilih untuk mengekalkan jemaah kulit hitam kecilnya dalam lipatan SBC sebahagiannya kerana sokongan kewangan yang membolehkannya menjalankan usaha dakwah.
Gereja-gereja lain telah mendapat manfaat daripada hubungan SBC untuk perkara seperti pembiayaan untuk membina bangunan baharu atau program pensijilan kementerian konvensyen.
Jones menganggap perdebatan mengenai teori perlumbaan kritikal sebagai gangguan yang membolehkan orang ramai mengelakkan perbincangan serius tentang ketidaksamaan sosial.
Mereka tidak mahu bercakap tentang sekolah, tentang mengapa ghetto adalah ghetto, kata Jones. Kami berdebat teori demi teori, dan tiada apa yang dapat dilakukan.
Perdebatan memuncak tahun lepas sama seperti SBC mengeluarkan statistik yang menunjukkan bahawa orang Afrika Amerika telah menjadi sumber utama pertumbuhan dalam denominasi sejak 2000, walaupun keahlian kulit putih semakin menurun.
Sehingga 2018, SBC mempunyai kira-kira 907,000 ahli Afrika Amerika daripada jumlah keahlian 14.8 juta, dan kira-kira 3,900 jemaah kebanyakannya kulit hitam daripada kira-kira 51,500.
Penyertaan Asia Amerika dan Hispanik juga meningkat, mendorong Ronnie Floyd, presiden Jawatankuasa Eksekutif SBC, memuji kepelbagaian Amerika sebagai peluang yang menakjubkan untuk pertumbuhan masa depan.
Laporan statistik itu tidak menyatakan berapa banyak jemaah Afrika Amerika yang sejajar dengan denominasi Black Baptist dari segi sejarah. Sebagai entiti yang mentadbir sendiri, gereja Baptist boleh memilih kumpulan yang akan bergabung dan memutuskan jumlah atau sedikit untuk mengambil bahagian dan menderma.
Pendeta Joel Bowman Sr., paderi kanan Temple of Faith Baptist Church di Louisville, berkata gereja Afrika Amerikanya mengekalkan hubungan dengan Southern Baptist di peringkat negeri dan tempatan, tetapi merancang untuk memutuskan hubungan nominalnya dengan konvensyen kebangsaan.
SBC bagi saya pada masa ini bukanlah tempat yang selamat untuk warga Afrika Amerika dan orang kulit berwarna lain, katanya. Mungkin terdapat beberapa gereja dan pastor yang akan meninggalkan SBC, tetapi kerana mereka terikat secara kewangan dengan denominasi, mereka mungkin lebih lambat untuk meninggalkan SBC.
Seorang lagi paderi Louisville, Deryk Hayes dari Gereja St. Paul Baptist @ Shively Heights, telah menarik diri dari Seminari Teologi Baptis Selatan tahun ini. Dia memetik kurangnya rasa hormat kepada gereja Hitam, termasuk keputusan untuk mengekalkan nama pengasas pegangan hambanya di beberapa bangunan seminari.
Dari perspektif saya, lelaki ini tidak heroik, kata Hayes. Mereka mengamalkan ajaran sesat.
Hayes berkata ramai pastor kulit hitam berkongsi konservativisme teologi rakan kulit putih mereka, tetapi bukan politik mereka.
Kebangkitan semula konservatif adalah baik jika ia benar-benar mengenai ketidaktentuan alkitabiah, katanya. Saya fikir ia mengenai keistimewaan kulit putih lelaki dan kuasa kulit putih lelaki.
John Onwuchekwa, paderi Gereja Cornerstone di Atlanta, adalah bintang yang semakin meningkat dalam SBC sebelum berpecah dengannya tahun lepas. Antara alasannya: Dia tidak mahu dijadikan contoh untuk menteri Hitam lain untuk membuktikan SBC akan menjadi tempat yang baik untuk mereka.
Tidak ada keraguan dalam fikiran saya bahawa terdapat orang yang baik dalam SBC, kata Onwuchekwa. Tetapi apabila peluang muncul untuk membuat penambahbaikan besar dalam hubungan kaum, sebaliknya mereka mengambil langkah sederhana untuk tidak menyinggung perasaan asas.
___
Smith melaporkan dari Pittsburgh dan Crary dari Carbondale, Colorado.
___
Liputan agama Associated Press menerima sokongan daripada Lilly Endowment melalui The Conversation U.S. AP bertanggungjawab sepenuhnya untuk kandungan ini.
ഭാഗം: